22.
Peinture des villes et des monastéres du nord de la Russie.
Crucifixion.
86 X 72. Premiére moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie Tretiakov
N° 620.
On ressent sur cette icône, peinte à Vologda, le coloris du Maître Denis.
Le célèbre maître travaillait près du monastère Ferapontov où autrefois ses
icônes étaient très connues
33
Ecole de Novgorod.
Annonciation.
41 X 33. Seconde moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie Tretiakov
N° 370.
A la différence de l’icône N° 8 exposée ici, sur le même thème en haut
sont représentés Sabaoth avec un globe à la main et, aux pieds de la
Sainte Vierge, une servante en train de filer sur un rouet en bois.
4
Peinture des villes et des monastéres de Russie Centrale.
Decollation de Saint Jean-Baptiste.
90 X 66,5. Seconde moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie Tretiakov
N? 575.
La peinture de cette icóne est intéressante par son lien avec la peinture sur
bois populaire.
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5
Peinture des villes et des monastéres du nord de la Russie.
Saint Demetrios de Salonique.
143,5 X 46,5. Seconde moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie
Tretiakov N° 653.
Cette icône du guerrier Saint Demetrios de Salonique, peinte sur les rives
de la Dvina du Nord, est une partie d’une grande icône à volets.
24
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Peinture des villes et des monastéres du nord de la Russie.
Nativité du Christ.
131 X 82,5. Seconde moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie
Tretiakov N° 654.
Sur cette œuvre peinte sur les rives de la Dvina du Nord, on aperçoit
tous les détails de l’histoire de la venue sur terre du divin Jésus. Les épisodes
de la Nativité sont séparés par une grosse ligne brisée blanche.
37.
Ecole de Pskov.
Assomption de la Vierge.
115 x 80,5. Seconde moitié du XVI° siècle. Catalogue de la Galerie
Tretiakov N° 390.
C’est la composition la plus complète sur un thème né encore à Byzance et
et qui unissait quatre étapes. Les apôtres volent dans les nuages vers le lieu
de la mort de la Vierge. Le Christ reçoit l'âme de Marie, tandis que
les apôtres pleurent le corps. L’hébreu Avfoni cherche à renverser la couche
mortuaire de la Vierge Marie alors qu’elle est emportée dans le ciel.
