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Title:: Europa auf der Suche nach sich selbst. Von Karl IV. bis zur modernen Verfassungsdiskussion : Die Luxemburger, das Heilige Römische Reich und Europa

127 Empreintes 2008 und des Finanzwesens, der Religion, der Wissenschaft und der Kunst, von Denkstil, Lebensformen und Gesellschafts- ordnung – in seine eigenste Daseinsvorsorge. Zumal die Stadt Prag wurde eine viel bewunderte Residenz geradezu nach Pariser Muster. Karl holte ideell gleichsam Paris nach Prag, von der Seine an die Moldau. Als Helfer sind Franzosen bezeugt. Wie in Paris auf der Ile de la Cité die städtebauliche Einheit von Königs- und Bischofssitz be- stand, so realisierte Karl auch in der böhmischen Kapitale die bauliche Einheit von Königsschloß und Kathedrale auf dem Burgberg. An den Pfarrkirchen der Stadt erhoben Predi- ger wie Konrad Walthauser ihre Stimme gegen den verwelt- lichten Klerus ; an einer dieser Kirchen, der unter Karls Sohn Wenzel gegründeten Bethlehemkapelle, wird auch Jan Hus seine Lehren verbreiten. Auch die repräsentative Brücke über den Fluß fehlte nicht. Sie verband die Bürgerstadt mit Kö- nig und Bischof und wetteiferte mit den berühmten Brücken über die Seine. Und wie Paris seit langem so erhielt Prag nun gleichfalls eine Universität, die erste in den zum Imperium zählenden Ländern nördlich der Alpen, mitsamt einem Uni- versitätskolleg, dem Collegium Carolinum. Mit Jahrhunderte langer Verzögerung wurden diese Regionen jetzt an die eu- ropäische Entwicklung herangeführt und entscheidende Mo- dernisierungsschübe nachgeholt. Die neue Kathedrale wurde in französisch-königlichem Stil der Gotik durch einen französischen Architekten errichtet. Sie diente als Bischofs- und als Memorialkirche für die bei- den Königsfamilien der Pemysliden und der Luxemburger in einem (der gegenwärtige Streit um sie hat also eine lan- ge Vorgeschichte). Ihre berühmten Herrscherbilder von der Hand Peter Parlers evozierten die lange Reihe der Königsfi- guren in der „Grande Salle“ des Königspalastes der Ile de la Cité und in der Königsgrabkirche von St-Denis. Der in Paris erzogene Karl förderte überhaupt eine Resakralisierung des König- und Kaisertums, wie er sie mit der französischen „religion royale“ kennengelernt hatte. So erwirkte er bei dem Papst Innocenz VI. das mit einem dreijährigen Ablaß gewürdigte Kirchenfest der Hl. Lanze und der Kreuzes- nägel, die jährlich am Festtag auf dem Karlsplatz in Prag von einer speziell dafür errichteten Bühne öffentlich „gewiesen“ wurden ; wer an diesem Tage wo immer gemeinsam mit dem römischen König oder Kaiser die hl. Messe feierte, gelangte in den Genuß eines hunderttägigen Ablasses. Der Königskult ahmte gezielt die Verehrung der Dornenkrone und anderer Heilandsreliquien in der „Sainte Chapelle“ in Paris nach, wie Karl sich ja auch mit dem „Karlstein“ seine eigene Reliquien- kapelle schuf, für die er tatsächlich aus Paris einen Dorn der Dornenkrone erwarb und eine Art Reichskult um Krone, Kreuz, Lanze, Nägel und Essigschwamm, die endzeitlich bedeutsamen Leidenswerkzeuge Christi, einrichtete und für alles einen siebenjährigen Ablaß erwirkte. In der Konkur- renz, im Nachahmen, in wechselseitigem Von-Einander-Ler- nen und im Austausch entstand Europa als kulturelle Ein- heit. Der Luxemburger auf dem tschechischen Thron erwies sich als einer ihrer großen Vermittler. Das alles lief ins Geld. Geld spielte denn auch eine herausra- gende Rolle im politischen Handeln des böhmischen Königs und römischen Kaisers ; auch das hatte der junge Prinz in Frankreich gelernt. Er pflegte „seine Kriege mit der Macht von Silber und Gold zu beenden“, wußte ein Zeitgenosse. Er kalkulierte bedachtsam, bevorzugte friedliche, kosten- sparende Regelungen, Abmachungen und Verträge, nicht teure Kriege. „Siege auf friedliche Weise“, soll er seinem Sohn empfohlen haben, „was du mit ‚Diplomatie’ erreichen kannst, da laß ab vom Krieg“ (Und sigest fridesam und was du mit gute maht wol überkumen, do erlo dich krieges). Zudem wirkte das Vorbild seines Großonkels Balduin, der ein hervorragender Finanzpolitiker war. Die Kuttenberger Silbergruben stellten den böhmischen Haushalt auf solide Grundlagen ; doch sie genügten nicht. Karl zeigte sich auf- geschlossen für Wirtschaftsfragen und plante dabei durch- aus in europaweiten Dimensionen. Er hörte auf den Rat der Fachleute und kooperierte zu beiderseitigem Nutzen mit der Hochfinanz in seinen Reichen. Er ergriff gezielte Wirt- schaftsmaßnahmen. Sie erstreckten sich zum Beispiel auf Beschleunigung, Lenkung und Intensivierung des Waren- und Leistungsaustauschs zwischen den großen europäischen Wirtschaftszentren in Italien und dem Westen. Fernstraßen galt es zu kontrollieren. Von Wasserstraßen und Kanalbauten ist zu hören, die der Kaiser erwogen haben soll. Die Devi- se scheint gelautet zu haben : von Venedig über Prag nach Brügge. Der Kaiser verfolgte damit eine Perspektive, wie sie in Prag seit alters nahe lag. Zeit war damals schon Geld. Die wichtigsten Währungen mit regelmäßigen Kursschwankungen galt es im Blick zu be- halten. Spekulationen machten Fern- und Kapitalhandel zu schaffen ; Kursgewinne verlockten bereits zur Spekulation. Karl soll daran gedacht haben, feste Wechselkurse einzufüh- ren. Man wird gewiß von einer gezielten Wirtschaftspolitik des Luxemburgers zum Wohl zumal, aber nicht nur seiner eigenen Territorien sprechen dürfen. Es scheint, als habe der König eine expansive Gewerbepolitik betrieben. So förderte er – vom Bergbau ganz abgesehen – die Barchentweberei mit importierter Baumwolle und den Barchenthandel zumal in den schwäbischen Reichsstädten. Ein weitgefächertes, über- regionales Zusammenspiel von Landesherr, Fernhandel, Ka- pital, Unternehmertum und Fachkräften war erforderlich.

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